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18On comprend alors que, malgré limportance de la censure dont a pu partiellement souffrir le tango à partir de la Década Infame (1930-1943) puis sous Perón, des textes apologétiques de la morale, ou de la sagesse populaire, aient été peu affectés.
19Quoi quil en soit, la dimension érotique et sacrificielle du tango se transfère, se sublime grâce à deux mécanismes compensatoires : livresse lalcool est un leitmotiv du tango et le bandonéon qui, par métonymie, désigne souvent le tango lui-même.Quiero ahogarme con ese vino a ver si el vino me hace olvidar (Vacarezza, La copa del olvido, 1921).Enfin, notre étude prendra appui sur les théories de Georges Bataille, lequel définit lérotisme comme «fascination de la continuité des êtres liée à la mort» (2011 : 15 car une telle théorie nous a semblé rendre pertinemment compte déléments essentiels de la sémiologie du tango.En fait, si le couple est au centre du tango dansé, et occupe une place importante dans la poésie, une approche exclusivement tournée vers lérotisme risque, paradoxalement, de masquer la complexité de cette composante, de même quelle occulte une caractéristique essentielle du tango : sa dimension.Le tango apparaît donc comme linstrument dune catharsis, comme son modèle, et chaque représentation (chantée, poétique ou chorégraphique) peut se lire comme un rite cathartique destiné à préserver les valeurs dune société, menacée, entre autres, par le «progrès» et la «modernité».Lérotisme traditionnellement attribué au tango sancre sans doute dans la supposition quil serait né dans les lupanars (pseudo-origine prostibularia 1 relayée par une série de clichés vestimentaires (collants à résille, robes et décolletés suggestifs dont un esprit européen confond les matières, abolissant la différence.Cest simple et rapide.A chacun son style pour échanger ses doutes, ses joies et ses envies : longs discours, paroles intimes, humour.Constituent autant dautres mécanismes ambigus de dépassement de léros perdu, et de complaisance douloureuse dans lévocation de celui-ci, lamoureux trompé restant le plus souvent attaché à son amour, tout en sachant que lui-ci nest quillusion : al bailar sentí en mi corazón que una dulce ilusión.
Et avant ça, c'était ses chaussons de danse.
Pourtant, tout danseur de tango sait que la praxis na que peu de points communs avec cette vision stéréotypée et assez éloignée de lessence même de ce genre.Ainsi le tango cristalliserait la sexualité exacerbée en une tension érotique, cherche partenaire de cajamarca faite de mouvements lascifs qui culmineraient dans une interruption brusque, lorsque sachève la séquence, invitant au changement de partenaire.Lexamen de quelques-unes de ces opinions permet de préciser cette impression : 4, la Pampa, n 430, marzo de 1874 (cit.Ainsi, dans la, tribuna Nacional du 5-4-1882, peut-on lire : 6, la Pampa, n 440 (cit.1 Quaccréditent les titres peu connus des non-spécialistes des thèmes datant de la « préhistoire (.) 1Parler dérotisme à propos du tango argentin traduit, de notre part, une adhésion au truisme dont il fait lobjet dans une espèce dinconscient collectif, à la projection fantasmatique qui.De hecho, tenía que esconder mis zapatillas de danza.Ensuite pour susciter l'envie de se retrouver en tête à tête avec Jules.La fusion érotique, physique, du couple dans la danse pourrait faire de celle-ci une des modalités préliminaires à lacte sexuel, et favoriser son usage au bordel.Es perfecta para un estudio de baile.Ces défenseurs du tango considèrent comme Rossi que le tango et la milonga réunissent harmonieusement la «sentimentalité milan mur d'annonces de femme cherche homme kiiji africaine et lingéniosité du Río de la Plata» ; lauteur de Cosas de negros consacre de longues pages à lesthétique et à la beauté qui émanent de cette danse.


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