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40 (en) Jewell, Helen., Women in Late Medieval and Reformation Europe, Angleterre, Palgrave, 2007,.153-171 Wemple, Suzanne., «Sanctity and Power : The Dual Pursuit of Early Medieval Women.Dans ces métiers aujourdhui dits masculins, elles ne sont jamais élevées au rang de maîtresse de métier.Pourquoi rechercher lamour dun autre homme alors que je suis comblée par mon mari, demandez-vous?En tant qu'épouse, elle peut jouer un rôle important d'intermédiaire entre sa famille d'origine et celle de son nouveau mari.Tout cela parce que nous avons un inconscient, et que ce lieu psychique nous pousse à agir dune manière qui laisse perplexe notre moi conscient.Blanche n'a donc pas réellement eu le temps d'exercer son rôle de consors.Lancé, selon la légende, par Aliénor d'Aquitaine pour cacher son double menton, il est constitué d'un bande passant sous le menton, complété par un touret, cercle en tissu posé sur le tour du crâne.Alors que le douaire était relatif à l'hypergamie, les femmes épousant des hommes de rang inférieur, et que la femme en est l'usufruitière, la dot rend l'hypogamie majoritaire, ce n'est alors plus un jeune homme ambitieux qui achète son ascension sociale, mais la famille.

Ordination des femmes dans l'Église catholique.


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